第二个字是治的成语,第二个字是为的成语

发布时间：2021-08-09 09:15:12 发布作者：tt3241

第二个字是为的成语并为一谈(bìng wéi yī tán) 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。不为已甚(bù wéi yǐ shèn) 已甚：过分。不做过分的事，要适可而止。多指对人的谴责或处罚要适可而止传为佳话(chuán wéi jiā huà) 指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。传为美谈(chuán wéi měi tán) 美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。传为笑柄(chuán wéi xiào bǐng) 笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。传为笑谈(chuán wéi xiào tán) 〖解释〗笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。代为说项(dài wéi shuō xiàng) 替别人说好话。奉为圭臬(fèng　wéi　guī　niè) 尊崇信奉某些人；某些事物或言论；并且作为必须遵守的准则。圭：测日影的仪器。臬：圭上南北两端的标杆。圭臬：比喻标准或法则。奉为楷模(fèng　wéi　kǎi　mó) 对某些人或事尊崇信奉；并当做典范、榜样。楷：法式；模：模范、典范。奉佛夫敷奉为至宝(fèng wéi zhì bǎo) 奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。福为祸始(fú wéi huò shǐ) 享福太甚就隐伏着祸端。亦作“福为祸先”。福为祸先(fú wéi huò xiān) 〖解释〗指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。同“福为祸始”。父为子隐(fù wéi zǐ yǐn) 父亲为儿子隐藏劣迹。敢为敢做(gǎn wéi gǎn zuò) 〖解释〗做事勇敢，无所畏惧。同“敢作敢为”。各为其主(gè wèi qí zhǔ) 各人为自己的主人效力。共为唇齿(gòng wéi chún chǐ) 比喻互相辅助。古为今用(gǔ　wéi　jīn　yòng) 指批判地继承一切优秀的文化遗产；使它为人民服务；为社会主义建设服务。过为已甚(guò wéi yǐ shèn) 过：过分；为：做；已甚：过头。做得太过分。好为人师(hào　wéi　rén　shī) 好：喜欢；为：做；当。喜欢做别人的老师。指不谦虚；喜欢以教育者自居。好为事端(hào wéi shì duān) 喜欢惹事生非。互为表里(hù　wéi　biǎo　lǐ) 甲为乙的外表；乙为甲的内里；乙为甲的外表；甲为乙的内里。比喻互相依存；互相接受。互为因果(hù wéi yīn guò) 原因和结果相互联系，相互转化。化为泡影(huà　wéi　pào　yǐng) 泡：水泡。变成像水泡和影子那样；很快就消失。化为乌有(huà　wéi　wū　yǒu) 乌有：无有；不存在。变得什么都没有了。形容一下子丧失或全部落空。混为一谈(hùn　wéi　yī　tán) 混：搀杂。把不同的事物或人混在一起；说成是相同的。祸为福先(huò wéi fú xiān) 指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝慰受难之人。鞠为茂草(jū wéi mào cǎo) 谓杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。鞠，通“鞫”。鞫为茂草(jū wéi mào cǎo) 谓杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。据为己有(jù　wéi　jǐ　yǒu) 据：占据。以不正当的手段占据国家、集体或他人的钱、财、物品等。攫为己有(jué wéi jǐ yǒu) 攫：夺取。有强行手段夺取别人的东西，占为己有。礼为情貌(lǐ wéi qíng mào) 意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。勉为其难(miǎn　wéi　qí　nán) 勉：勉强；为：做；干。勉强去做力所不及或不愿意去做的事情。莫为已甚(mò wéi yǐ shèn) 不做得太过分。多指对人的责备或责罚适可而止。谋为不轨(móu wéi bù guǐ) 指准备做违反法纪的事或搞叛乱活动。融为一体(róng　wéi　yī　tǐ) 融合为整体。比喻几种事物关系密切；配合自然；如同一个整体。视为畏途(shì　wéi　wèi　tú) 畏途：危险可怕的道路。指把某种事物看得很可怕；像极难行走的路。叹为观止(tàn　wéi　guān　zhǐ) 看到这里就够了；不必再看别的。指赞美所见的事物好到极点。微为繁富(wei wei fan fu) 稍微有些辞藻繁多。未为不可(wèi wéi bù kě) 不是不可以。委婉地肯定。蔚为大观(wèi　wéi　dà　guān) 形容事物美好繁多；给人一种盛大的印象。蔚为：草木茂盛；大观：盛大的景象。无为而成(wú wéi ér chéng) 谓不倚外力而自然有所成就。无为而治(wú wéi ér zhì) 无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。无为之治(wú wéi zhī zhì) 指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。无为自成(wú wéi zì chéng) 见“无为而成”。无为自化(wú wéi zì huà) 谓无为而治。语本《老子》：“我无为而民自化。”言为心声(yán　wéi　xīn　shēng) 言：语言。语言是表达内心活动的声音。指语言是人们思想情感的反映。洋为中用(yáng　wéi　zhōng　yòng) 有分析、有批判地吸收外国的有用的东西；为我国的社会主义革命和建设服务。以为后图(yǐ wéi hòu tú) 为以后作打算。子为父隐(zǐ wéi fù yǐn) 儿子帮父亲隐瞒恶迹。这是封建纲常礼教所提倡的。走为上策(zǒu wéi shàng cè) 〖解释〗指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。走为上计(zǒu wèi shàng jì) 遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。走为上着(zǒu wèi shàng zhaō) 〖解释〗指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为2012-2013 All Rights Reserved. 沪ICP备12040965号-2

第二个字是虞的成语

第二个字是虞的成语：尔虞我诈、不虞冻馁、唐虞之治、不虞之隙、不虞之事不虞之事 [bù yú zhī shi] 生词本基本释义事先没有预料到的事情出处《孟子·离娄上》百科释义不虞之事，事先没有预料到的事情。

第二个字为的成语

奉为圭臬: 奉：信奉；圭：测日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。奉为楷模: 楷：法式；模：模范。把某种事物当作榜样。古为今用: 批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。好为人师: 喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。互为表里: 甲为乙的外表，乙为甲的内里。比喻互相依存，互相接受。化为泡影: 泡：水泡。变成像水泡和影子那样，很快就消失。化为乌有: 乌有：哪有，何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。混为一谈: 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。据为己有: 将别人的东西拿来作为自己的。勉为其难: 勉：勉强；为：做。勉强去做能力所不及或不愿去做的事。宁为玉碎；不为瓦全: 融为一体: 融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。视为畏途: 畏途：可怕的道路。看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情。叹为观止: 叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。蔚为大观: 蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。言为心声: 言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。洋为中用: 批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。并为一谈: 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。不为已甚: 已甚：过分。不做得太过分。多指对人的责备或处罚适可而止。不为五斗米折腰: 五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。传为笑谈: 笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。传为美谈: 美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。传为佳话: 指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。传为笑柄: 笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。代为说项: 替别人说好话。尔为尔，我为我: 尔：你。你是你，我是我。指两者界限分明，互不沾边福为祸先: 指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。同“福为祸始”。福为祸始: 指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。亦作“福为祸先”。父为子隐: 父亲为儿子隐藏劣迹。奉为至宝: 奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。……

第二个字是以的成语10个

不以为然夜以继日难以置信习以为常不以为意自以为是学以致用无以复加一以贯之掉以轻心聊以自慰物以类聚文以载道蒙以养正难以为继事以密成引以为戒物以群分讹以传讹引以为憾假以辞色习以成俗讹以滋讹引以为荣积以为常坐以待毙乐以忘忧晓以大义信以为真羞以牛后日以继夜习以成性卑以自牧人以群分一以当十诗以言志堪以告慰无以塞责不以为奇聊以卒岁一以当百不以为耻出以公心啖以重利政以贿成适以相成饱以老拳母以子贵俭以养德俭以养廉聊以自娱晓以利害宽以待人坐以待旦物以羣分仅以身免聊以解嘲难以预料难以为情方以类聚谬以千里聊以塞责逸以待劳有以善处导以取保夜以继昼率以为常超以象外邈以山河日以为常誓以皦日引以为耻

第二个字是冠字的成语

峨冠博带: 峨：高；博：阔。高帽子和阔衣带。古代士大夫的装束。

凤冠霞帔: 旧时富家女子出嫁时的装束，以示荣耀。也指官员夫人的礼服。

弹冠相庆: 弹冠：掸去帽子上的灰尘，准备做官。指官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有官可做。

衣冠楚楚: 楚楚：鲜明、整洁的样子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。

衣冠禽兽: 穿戴着衣帽的禽兽。指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。

勇冠三军: 冠：位居第一；三军：军队的统称。指勇敢或勇猛是全军第一。

张冠李戴: 把姓张的帽子戴到姓李的头上。比喻认错了对象，弄错了事实。

冲冠眦裂: 形容愤怒到极点。眦裂，睁裂眼眶。

冲冠怒发: 形容极为愤怒。

冲冠发怒: 形容极为愤怒。

倒冠落佩: ①指弃官归隐。冠、佩是官员正服的打扮。②指隐者装束。亦作“倒冠落佩”。

弹冠振衣: 整洁衣冠。后多以比喻将欲出仕。

弹冠振衿: 整洁衣冠。后多以比喻将欲出仕。

弹冠结绶: 朋友之间互相援引出仕。

倒冠落佩: 冠：帽子；佩：佩玉。这里指官服。脱下帽子，摘去佩玉。形容辞官还乡。

贵冠履轻头足: 比喻主次或轻重颠倒。

挂冠归去: 冠：帽子，这里指官帽。把官帽取下挂起来。比喻辞官回家。

挂冠求去: 挂冠：把官帽挂起来。脱下官帽要求离去。比喻辞官归隐。

高冠博带: 冠：帽子；博：大；带：衣带。戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。

毁冠裂裳: 毁坏帽子和衣裳。用作表示彻底决裂的意思。

黄冠野服: 粗劣的衣着。借指平民百姓。有时指草野高逸。同“黄冠草服”。

黄冠草履: 粗劣的衣着。借指平民百姓。有时指草野高逸。同“黄冠草服”。

黄冠草服: 粗劣的衣着。借指平民百姓。有时指草野高逸。

华冠丽服: 冠：帽子。形容衣着华丽。

甲冠天下: 甲冠：第一。称雄天下。形容人或事物十分突出，无与伦比。

以冠补履: 冠：帽子；履：鞋子。用帽子补鞋。比喻以贵重物品配贱物。

裂冠毁冕，拔本塞源: 冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君，夺取王位的代称。

南冠楚囚: 南冠：楚国在南方，因此称楚冠为南冠。本指被俘的楚国囚犯。后泛称囚犯或战俘。

天冠地屦: 比喻双方相差极大。

衣冠土枭: 犹衣冠禽兽。指品德极坏，行为卑劣的人。

第二个字是到的成语有哪些

马到成功: ?形容工作刚开始就取得成功。恰到好处: ?指说话做事恰好到了最合适的地步。手到病除: ?刚动手治疗，病就除去了。形容医术高明。也比喻工作做得很好，解决问题迅速。手到擒来: ?擒：捉。原指作战一下子就能把敌人捉拿过来，后比喻做事有把握，不费力就做好了。水到渠成: ?渠：水道。水流到的地方自然形成一条水道。比喻条件成熟，事情自然会成功。不到黄河心不死: ?比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。船到江心补漏迟: ?船到江心才补漏洞。比喻补救不及时，对事情毫无帮助。独到之处: ?指与众不同的特殊的地方或见解。含褒意。功到自然成: ?下了足够功夫，事情自然就会取得成效。火到猪头烂，钱到公事办: ?马到功成: ?形容事情顺利，一开始就取得胜利。门到户说: ?到各家各户宣传解说。死到临头: ?临：面临。快要到了死亡的时刻说到曹操，曹操就到: ?指谈论到某人，某人恰巧来了。跳到黄河洗不清: ?比喻无法摆脱嫌疑。心到神知: ?旧时指只诚心敬神，就用不到烦琐的礼仪。比喻对人表示钦佩，不必有什么虚文浮礼。药到病除: ?药一服下病就好了。形容用药效果非常好。船到桥门自会直: ?桥：桥梁。比喻事先不必多虑，问题自会得到解决。船到桥门自然直: ?桥：桥梁。比喻事先不必多虑，问题自会得到解决船到桥头自会直: ?桥：桥梁。比喻事先不必多虑，问题自会得到解决搔到痒处: ?比喻说话说到点子上。神到之笔: ?犹言神来之笔。形容作品文句精彩。手到拈来: ?比喻事情很容易办到。手到拿来: ?指不费力气就能将必须擒拿的人捉到。水到鱼行: ?比喻条件具备，事情就可办成。

第二个字是能的成语

第二个字是能的成语：勤能补拙、无能为力、不能自已、难能可贵、熟能生巧、不能自拔、不能登大雅之堂、不能赞一词、量能授官、柔能克刚、不能赞一辞、巧能成事、简能而任、矜能负才、妒能害贤、忧能伤人、谨能胜祸、力能扛鼎、未能免俗、无能为役、交能易作、余能可贾、量能授器、言能践行、酒能乱性

第二个字是春的成语

长春不老、伤春悲秋、阳春有脚、青春难再、阳春白雪。一、长春不老白话释义：犹言长生不老。出处：《醒世恒言·李道人独步云门》:“各要寻几件希奇礼物上寿，祝他个长春不老。”朝代：明作者：冯梦龙二、伤春悲秋白话释义：伤：忧思，悲伤。因季节、景物的变化而引起悲伤的情绪。形容多愁善感。出处：·《李义山诗笺注》序：“绮靡浓艳，伤春悲秋。”朝代：清作者：钱谦益译文：华丽豪华奢侈，春天悲伤秋天多愁善感。三、阳春有脚白话释义：用以称誉贤明的官员。出处：·《开元天宝遗事·有脚阳春》：“时人咸谓璟为有脚阳春，言所至之处。”朝代：五代作者：王仁裕译文：大多人都称璟为贤明的官员，说的还挺有道理。四、青春难再白话释义：形容青春时光宝贵。出处：·《黄钟醉花阴·酬金白屿》：“自古道青春难再，喜相逢笑口齐开。”朝代：明作者：冯惟敏译文：自古以来都说青春一去不复返，喜乐的相颜总会逗得大家笑口齐开。五、阳春白雪白话释义：春秋时楚国歌曲名。因为高深难懂，能和唱的人很少。后多用来比喻高雅的或不通俗的文学艺术作品。与“下里巴人”相对。出处：《西游记》第六十四回：长老听了，赞叹不已道：“真是阳春白雪，浩气冲霄。”朝代：明作者：吴承恩

第二个字是之的成语有哪些

成语词目释义出处人气

不二法门不二：指不是两极端；法门：佧行入道的... 《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无... 741

寡二少双寡：少。很少有第二个。形容极其突出。《汉书·吾丘寿王传》：“子在朕前之时，知略辐凑，以为天下少双... 460

接二连三接连不断。 530

器二不匮比喻东西有储备，就不怕短缺。《左传·哀公六年》：“器二不匮，君二多难。” 464

识二五而不知十只知道一个方面，而不懂得全面地观察问... 《史记·越王勾践世家》：“且王之所求者，斗晋楚也；晋楚不斗，... 561

十二金牌金牌：宋代敕书及紧急军命，用金字牌，... 《宋史·岳飞传》：“言飞孤军不可久留，乞令班师，一日奉十二金... 439

百二关河比喻山河险固之地。同“百二山河”。金·元好问《岐阳》诗之二：“百二关河草不横，十年戎马暗秦京。... 1405

百二河山百二：以二敌百。指山河险固，可以二敌... 《史记·高祖本纪》：“秦，形胜之国带河山之险，悬隔千里，持戟... 58

百二金瓯比喻山河险固之地。同“百二山河”。宁调元《壬子感事》诗之三：“五千貂锦张旗鼓，百二金瓯资栋梁。... 59

百二山川比喻山河险固之地。同“百二山河”。《全元散曲·新水令》：“随人愿、照百二山川，照百二山川，一点... 57

百二山河百二：以二敌百。比喻山河险固之地。西汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“秦，形胜之国，带河山之险，... 68

尺二秀才旧时用以讥讽写俗字的书生。“尺二”即... 宋·孙奕《履斋示儿编·文说·声画押韵贵乎审》：“诚斋先生杨公... 51

尺二冤家指众多的求书画者。尺二，指卷轴高度。宋·陶谷《清异录·文用》：“少师杨凝式书画独步，一时求画者纸... 50

合二为一指将两者合为一个整体。清·袁枚《新齐谐·佟觭角》：“一人劈面来，急走如飞，势甚猛，... 162

连二并三犹言接连不断。清·文康《儿女英雄传》第十一回：“只见两边铺面排山也似价开着... 45

连二赶三急忙；赶快。姚雪垠《长夜》三二：“菊生不敢怠慢，连二赶三地穿好衣服，跳下... 48

十二金钗本用以形容美女头上金钗之多，后喻指众... 南朝·梁武帝《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章... 59

十二万分形容程度极深。无 63

丈二和尚（歇后语）摸不着头脑。指弄不清是怎么... 《金瓶梅传奇》第六回：“诸方地保瞧见，恰似丈二和尚，摸不着头... 309

第二个是以字的成语

〔必以情〕一定尽可能按实情去判决。〔取以来〕把他们搬取到我这里来。〔俭以养廉〕节俭可以培养廉洁的作风和风气。〔聊以塞责〕聊：姑且；塞：搪塞；应付。姑且用以搪塞、应付自己应该担负的责任。〔谬以千里〕指错误荒谬到了极点〔不以为耻〕不认为是可耻。指不知羞耻。〔不以为奇〕并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。〔不以为然〕然：对；不错。不认为是对的。表示不同意。有轻视的意思。〔不以为意〕不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。〔掉以轻心〕掉：原意为摇摆；现只表示一种动作；无实义；轻心：漫不经心。对事情采取轻率的... 〔俭以养德〕节俭有助于养成质朴勤劳的德操。〔宽以待人〕宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。〔聊以自慰〕聊：姑且；自慰：自我安慰。姑且用以作自我安慰。〔聊以卒岁〕聊：姑且；勉强；卒：尽；终；岁：一年。姑且这样度过一年。本指逍遥自在地度日... 〔聊以自娱〕聊：姑且。姑且用以自我娱乐宽慰。〔难以置信〕不容易相信。〔难以为继〕难于继续下去。〔母以子贵〕母亲因儿子的显贵而显贵。〔日以继夜〕晚上连着白天。形容加紧工作或学习。〔人以群分〕人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人... 〔无以复加〕复：再。再也不能超过。指程度达到了顶点。〔习以为常〕习：习惯；常：平常。指某种事情经常去做；或某种现象经常看到；也就觉得平常了... 〔文以载道〕载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。〔物以类聚〕类：同一类。同类的事物常聚集在一起；现在多指坏人互相勾结在一起。〔学以致用〕为了实际应用而学习。致：使达到；用：实际应用。〔信以为真〕把假的当作真的。信：相信。〔夜以继日〕以：用；拿；继：继续连接。用晚上的时间接上白天。形容日夜不停地工作。〔引以为戒〕引来作为教训；警戒自己。常指用自己或别人过去的失败和错误来警戒自己；避免重... 〔坐以待毙〕待：等待；毙：死。坐着等死。指无力抗争或不想抗争。〔坐以待旦〕旦：天亮。坐着等待天亮。比喻勤勉。〔自以为是〕自己总认为自己是对的。形容主观、不虚心。（为：认为；是：对；正确）。〔一以当十〕当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。〔引以为荣〕以此事为光荣〔难以预料〕预：预先；料：料想，估计。很难预先想到。〔习以成俗〕俗：习惯。长期以来就是这样做，成了习俗。〔晓以利害〕晓：使人知道。把事情的利害关系给人讲清楚。〔习以成性〕习：习惯。习惯了就养成了性格〔习以成风〕风：风气。习惯了，就形成了风气〔自以为然〕然：这样。自己认为自己是对的。形容主观、不虚心的态度〔自以为计〕自己以为计谋得逞〔难以启齿〕启齿：开口。话很难说出口〔数以万计〕数：数目。以万来计算。形容极多〔勤以立身〕勤俭才能生存下去〔出以公心〕指考虑事情以国家和集体的利益为出发点。〔啖以重利〕啖：吃，引诱；重：大、厚；利：利益、好处。用优厚的利益和好处引诱或收买人。〔堪以告慰〕堪：能，可以。可以感到或给予一些安慰。〔聊以解嘲〕姑且用来解释被人嘲笑的事情。〔事以密成〕事情因为严密谨慎而成功。〔有以善处〕指正确对待，妥善处理。〔无以塞责〕自谦之语。无法弥补自己应负的责任。

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